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走過西湖煙雲，且看古人筆下之美
前言:84年前(1932年)，林風眠一篇名為《美術的杭州》發表在《藝術叢論》雜志上。這篇文章梳理瞭過去、“現在”杭州的藝術成就:雕刻、浮屠、園林以及藝術教育，並展望瞭這座城市未來的發展。言之鑿鑿，如今看來竟然確實實現瞭大半。
G20峰會召開在即，一組特別報道——“美術的杭州”，從良渚文明，到西湖畫韻、浙派文脈、國美傳薪、石窟絕唱、金石印學六個方面，展示美麗中國之杭州韻味，以饗讀者。
張宗蒼 西湖圖
先前提到《美術的杭州》一文，林風眠曾經在文章開頭的釋題中這樣寫到:
我們談到杭州，就立刻會想到西湖，唐代的白樂天也告訴我們:“未能拋得杭州去，一半勾留在此湖。”這因杭州的精髓不在城市，而在西湖。所以我們的題目雖是“美術的杭州”，在我們的心目中，則不期然而然地就成為“美術的西湖”瞭。
提到杭州，就不得不提起西湖，幾朝幾代的文人墨客都願意將這般湖光山色留駐心中、繪諸筆下，至今我們依舊能從這些畫中體會彼時的風光，感受歷史與當下的變遷。
離開掩埋於黃土間的良渚古城，我們的列車下一站便是杭州韻味的“中心”——西湖，來看看戴進、董邦達、張宗蒼、鬱希范等等，他們筆下的西子湖究竟有多美吧!
明·戴進 春山積翠圖軸
中國的繪畫傳統中，題材的選擇往往帶有某種承繼性和經典性。杭州西湖的山川景致即是重要的山水畫母題，沿續時間至少從北宋迄今。
明代前期“浙派”的開派宗師戴進、明代中期“吳門畫派”的開派宗師沈周以及晚明“松江派”的領袖董其昌、“畫中九友”之一的李流芳、“武林派”的領袖藍瑛以及和西湖山水有著密切關聯的陳洪綬、清前期“婁東派”的領袖王原祁、極受乾隆寵遇的學士畫傢董邦達以及道光、咸豐年間頗具影響力的戴熙，這些畫傢對西湖山水圖均有各自的創作體驗，極具典型意義。
西湖的山水圖，從南宋以來已逐漸成為西湖文化的重要內涵，在明清時期更是發展為傳播西湖文化的有力載體，西湖山水圖的創作也因此達到瞭空前的繁盛。
緣起的西湖
唐至北宋
有關西湖文化的興起時間是在唐代，長慶年間(821-824年)白居易，在杭州刺史任中曾作過一首《杭州回舫》詩，其中就有“欲將此意憑回棹，報與西湖風月指”的詩句。
“西湖”的命名，最為重要的原因是隨著隋代京杭大運河的開鑿，在湖的東面形成瞭一道防海潮大堤，從而人為加速瞭它從自然的瀉湖到人工湖——“西湖”的形成。此後，杭州城區逐漸發展到湖東，所以人們稱之為“西湖”。
唐以後的五代十國時期，中原板蕩，非常遺憾的是，吳越時期沒有遺留任何繪畫實物可資驗證，甚至連與西湖繪畫相關的文獻資料也失之闕如。
北宋太平興國三年(978年)，吳越最後一代君主錢弘俶納士歸降，吳越的首府——西府也隨之成為兩浙西路轄制的一個州——杭州。遺存的幾則有關北宋西湖山水圖的記載，當時用水墨來表現西湖山水已屬常見。
西湖終年水氣籠罩，且江南多陰雨天氣，西湖周圍的山川樹石常掩映在煙靄之中，用水墨來表現十分融洽。此際的西湖山水圖雖然顯露出瞭與文人的密切關系，其效果卻“終是欠峰巒”、“狀總非”抑或是“費盡丹青，隻這些兒畫不成”，顯然還不能令人感到十分滿意，在狀物抒情方面還達不到詩詞的高度。
極致的西湖
- 南宋 -
南宋時期，西湖仍然是城內居民的主要飲用水源，也是城內外運河水系的補給水源，所以政府對於西湖水域的管理一直給予足夠的重視。
“大抵杭州勝景，全在西湖”冷氣機推薦
“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜，杭人亦無時不遊”
南宋的西湖已完完全全融入瞭杭州的城市生活，西湖繪畫獲得重大發展，西湖文化也迎來瞭歷史上的第一個興盛期。
南宋·夏圭 西湖柳艇圖
南宋初年，南北眾多的畫傢匯聚於杭州，並在南宋畫院中任職。李唐是開啟南宋山水畫風的關鍵人物。李唐之後，南宋畫院的三大山水畫傢——劉松年、馬遠、夏圭均擅畫西湖風光，其中劉松年和夏圭則是南宋畫院培養出的杭州本地籍畫傢。
《西湖四景圖》流傳至今，現藏於北京故宮博物院。此圖截取瞭一些標志性的季節景物，如桃花垂柳、納涼水閣、秋山紅葉及松柏雪竹，並配以點景人物的季節活動，筆致分明地描繪出瞭春、夏、秋、冬的西湖美景。
春景
夏景
秋景
冬景
劉松年的《西湖四景圖》流傳至今，現藏於北京故宮博物院。此圖截取瞭一些標志性的季節景物，如桃花垂柳、納涼水閣、秋山紅葉及松柏雪竹，並配以點景人物的季節活動，筆致分明地描繪出瞭春、夏、秋、冬的西湖美景。
據記載，馬遠、夏圭兩人也畫過不少與杭州尤其是西湖有關的山水圖，如馬遠曾畫《西湖小景圖》、《放鶴圖》和《懷鶴圖》等作。夏圭所繪的西湖山水圖，記載中有《西湖春雨圖卷》、《西湖柳艇圖》。
南宋·夏圭 錢塘秋潮圖
以南宋畫院畫傢為主體的突出表現，造就瞭西湖山水圖的第一個興盛期，南宋西湖山水圖在狀物的細致與真實展現上達到瞭後世難以企及的高度，至今令人嘆為觀止。
式微的西湖
- 元朝 -
南宋滅亡後，作為舊國故都，杭州繼續保持著江南文化中心的地位，因元代守令治西湖者無人，湖遂廢而不治，西湖風光不再，西湖的繪畫也陡然衰退。元代存世西湖山水圖闕失，在元代前期的二三十年中，有關西湖繪畫的記錄也寥寥可數。這恐怕與西湖湖面淤塞、湖景大為減色有關。
個性的西湖
- 明朝 -
到瞭明代，由於杭州不再是故國舊都，沒有眾多的顯貴聚集於此，於是一些品階稍低的中下層文人仕宦、退隱清流甚至包括外地的一些富商巨賈都得以在西湖山水間修築自己的園林。
清代李衛主持修纂的《西湖志》“園亭”條記載，晚明文人的園林涵括瞭其中很大的比例。在西湖景觀得以基本恢復、西湖文化多樣發展的明代晚期，西湖山水圖呈現出瞭繼南宋之後的第二次興盛。
戴進 洞天問道軸
《西湖遊覽志》的作者田汝成曾經這樣感嘆:
西湖賦、西湖圖，俱難得佳者，蓋摹景則滯，離景則虛。惟戴文進西湖圖稍稍超脫。
在明代初期的畫傢(包括“浙派”畫傢)中，戴進是描繪西湖山水圖最多，也是最受人稱頌的一位。
沈周 西湖紀遊
手卷 設色綾本 乙巳(1485年)作
款識:山鳥亂啼泥滑滑，歸心遊興兩蹉跎。東鄰竹葉西傢醉，雨裡桃花地上多。環翠園林非舊觀，踏青兒女有新歌。故人慰我須頻見，十四年來一再過。去春遊杭雨 中，因劉君邦彥所寄韻答此。今為是圖，頗近西湖山水，輒書卷末雲。乙巳沈周識。
鈐印:煮石亭(白)、啟南(朱)、石田(白)
沈周曾經說過:“山水之勝，得之目，寓諸心而形於筆墨之間者，無非興而已矣”，與戴進相比，沈周更為註重對描繪景物總體氛圍的強烈感受，而不是具體物象上的肖似，他的西湖圖並不能給人以實景的契合，註入瞭畫傢更為豐富的情感，包含著畫傢對以往山水經歷的回憶想象。西湖山水圖成瞭畫傢表達意興的方式，畫傢開始成為山水的主人瞭，這是一個巨大的變化。
除沈周外，吳門四傢中的文徵明(1470-1559年)、唐寅(1470-1523年)都畫過西湖圖。除此，董其昌筆墨的西湖、藍瑛古意的西湖、陳洪綬怪誕的西湖……晚明不少畫傢畫過與杭州西湖有關的山水畫。明代的西湖山水圖開始呈現多樣的趨向。
陳洪綬 荷花鴛鴦圖軸
經典的西湖
- 清朝 -
西湖山水圖的繪制也在清三代時期再度達到興盛。尤其是康、乾兩帝的南巡，促使眾多畫傢(包括大量宮廷畫傢)參與瞭大量的西湖圖繪制。
然而對於西湖圖的描繪在清代中後期無可挽回地衰退瞭，雖然代不乏人，留存下來的西湖圖實物為數不少，但是由於程式化的積習難返，陳陳相因，畫傢們大都隻在空洞的圖式與筆墨技藝之中尋求滿足，很少有人能夠真正在繪畫中表達自己面對西湖山水時的那一份真實感受。
戴熙 西湖清夏圖
作為生長於杭州的畫傢，戴熙對於傢鄉的山水情有獨鐘，他或許是清代中晚期描繪西湖山水圖較多的一位。僅在他的《習苦齋畫絮》中就著錄有數十幅之多。戴熙的西湖圖由於融入瞭他對於西湖山水多年的真實體驗，因而他的畫作可稱上乘，確實達到瞭清代中晚期西湖山水圖的較高水準。
董邦達 蘇堤春曉
董邦達或許是歷史上繪制西湖圖最多的一位畫傢，其一生所繪的西湖圖應不下百幅，僅《石渠續編》和《石渠三編》兩書中就著錄有數十幅他的西湖圖。董邦達的西湖圖更是因乾隆帝的欣賞而成為一種經典樣式。
董邦達 南屏晚鐘
董邦達 柳浪聞鶯
湖山無恙，景物依舊，有關西湖的畫圖也將隨著西湖山水一起持久延續。最後，送上鬱希范的西湖勝景圖冊，難得一見，望各位讀者喜歡。
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除沈周外，吳門四傢中的文徵明(1470-1559年)、唐寅(1470-1523年)都畫過西湖圖。除此，董其昌筆墨的西湖、藍瑛古意的西湖、陳洪綬怪誕的西湖……晚明不少畫傢畫過與杭州西湖有關的山水畫。明代的西湖山水圖開始呈現多樣的趨向。
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西湖山水圖的繪制也在清三代時期再度達到興盛。尤其是康、乾兩帝的南巡，促使眾多畫傢(包括大量宮廷畫傢)參與瞭大量的西湖圖繪制。
然而對於西湖圖的描繪在清代中後期無可挽回地衰退瞭，雖然代不乏人，留存下來的西湖圖實物為數不少，但是由於程式化的積習難返，陳陳相因，畫傢們大都隻在空洞的圖式與筆墨技藝之中尋求滿足，很少有人能夠真正在繪畫中表達自己面對西湖山水時的那一份真實感受。
戴熙 西湖清夏圖
作為生長於杭州的畫傢，戴熙對於傢鄉的山水情有獨鐘，他或許是清代中晚期描繪西湖山水圖較多的一位。僅在他的《習苦齋畫絮》中就著錄有數十幅之多。戴熙的西湖圖由於融入瞭他對於西湖山水多年的真實體驗，因而他的畫作可稱上乘，確實達到瞭清代中晚期西湖山水圖的較高水準。
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董邦達 南屏晚鐘
董邦達 柳浪聞鶯
湖山無恙，景物依舊，有關西湖的畫圖也將隨著西湖山水一起持久延續。最後，送上鬱希范的西湖勝景圖冊，難得一見，望各位讀者喜歡。
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